黨的二十大報(bào)告在總結(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)上有新概括，在目標(biāo)任務(wù)上有新要求，在戰(zhàn)略部署上有新提法，值得我們高度關(guān)注。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

　　2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》中第一次提出“兩個(gè)結(jié)合”，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告第二部分進(jìn)一步提出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。語(yǔ)義有了深刻變化，明確把同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求和秉持的基本原則。這是重大的理論創(chuàng)新，此其一。

　　創(chuàng)新之二，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。

　　創(chuàng)新之三，明確進(jìn)一步使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本路徑。如何使馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根，我們必須做到不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。為此，必須做到一個(gè)“貫通”、一個(gè)“融通”，即把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)。最根本的，就是做到歷史自信和文化自信。這樣明晰的表達(dá)，在黨的文獻(xiàn)中是第一次出現(xiàn)。

　　堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

　　意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。用意識(shí)形態(tài)建設(shè)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，這是黨的十八大以來(lái)我們黨的重大舉措。黨的十九大報(bào)告提出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是黨的十九屆四中全會(huì)作出的重大戰(zhàn)略部署和重大制度創(chuàng)新，也是我們黨第一次將其作為一項(xiàng)根本制度明確提出來(lái)，標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入一個(gè)新境界。黨的二十大報(bào)告第八部分明確指出，發(fā)展社會(huì)主義文化最應(yīng)強(qiáng)調(diào)的就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。這與黨的十九大報(bào)告中的相關(guān)表述明顯不同。

　　堅(jiān)持以什么思想為指導(dǎo)，是文化建設(shè)的首要問(wèn)題，關(guān)系政黨的性質(zhì)、國(guó)家的方向、民族的命脈、民心的凝聚。切實(shí)把馬克思主義指導(dǎo)地位貫穿到文化建設(shè)各方面，文化領(lǐng)域的一切工作和活動(dòng)都要圍繞這一根本制度來(lái)展開(kāi)、來(lái)推進(jìn)，這是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的重大問(wèn)題。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文化生態(tài)更加復(fù)雜、社會(huì)思想觀念日益多樣、社會(huì)價(jià)值取向日趨多元的形勢(shì)下，只有牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

　　堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)

　　建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪奮斗、開(kāi)拓前行，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。黨的二十大報(bào)告第三部分深刻指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。同時(shí)，報(bào)告指出：我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

　　這深刻表明，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，是一種對(duì)人類(lèi)文明多樣性的主張，是對(duì)不同文明、不同國(guó)家交流互鑒的真誠(chéng)態(tài)度。中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持人民至上、獨(dú)立自主、和平發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，拓展了人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

　　報(bào)告鮮明提出堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提出提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

　　增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量

　　黨的十八大以來(lái)，黨的文化理論最具標(biāo)志性的創(chuàng)新成果之一，就是文化自信的提出，并成為“四個(gè)自信”當(dāng)中的重要內(nèi)容。文化自信在四個(gè)自信中居于什么位置，最初我們概括為“六個(gè)更”，即文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中進(jìn)一步將“六個(gè)更”，改為了“三個(gè)更”“三個(gè)最”，即文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量，代表著我們黨對(duì)文化自信的理論認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華。

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

　　唯有文化自信，才能文化自強(qiáng)。黨的二十大報(bào)告第八部分標(biāo)題即為“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，表明未來(lái)五年我們社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，令人無(wú)比振奮！

　　提高全社會(huì)文明程度

　　恩格斯曾指出，文明是“社會(huì)的素質(zhì)”。人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域、不同群體的文明，都體現(xiàn)為社會(huì)文明。文化建設(shè)是提高社會(huì)文明程度的主要途徑，提高社會(huì)文明程度是文化建設(shè)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。二者的共生共存關(guān)系，使得文化建設(shè)的進(jìn)展成就，能夠直接表明社會(huì)文明的發(fā)展程度，也決定了推動(dòng)社會(huì)文明程度不斷得到新提升、達(dá)到新高度，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo)要求和重要保證，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)。

　　2001年中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“社會(huì)公德”是“公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)”。這表明“社會(huì)文明程度”這一概念開(kāi)始正式出現(xiàn)在我們黨的政治文件和理論話語(yǔ)體系中。黨的十八大報(bào)告提出，全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放在文化建設(shè)上的目標(biāo)是“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”，其中一個(gè)重要方面就是“公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高”。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從決勝全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的戰(zhàn)略全局出發(fā)，高度重視提高社會(huì)文明程度。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。

　　黨的二十大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)“提高全社會(huì)文明程度”，深刻把握了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的文化導(dǎo)向和文化功能，指明了文化強(qiáng)國(guó)的文明水準(zhǔn)和社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程具有重大意義。

　　增強(qiáng)中華文明傳播力影響力

　　中國(guó)的崛起，不僅僅是一個(gè)民族國(guó)家的崛起，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的崛起，還是中華文明的崛起。在中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們一定要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。

　　為此，黨的二十大報(bào)告第八部分著重強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，這就明確要求我們加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，展現(xiàn)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理背后的思想力量和精神力量。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、治國(guó)方略的宣傳闡釋?zhuān)嬲宫F(xiàn)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展圖景。積極提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)含中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。進(jìn)一步深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

　　[作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部副主任、教授]